五芳斋中秋古早纪录片《走近科学，走近月饼》_宣传片拍摄公司_短视频制作公司

还有社交媒体部分的前期预热海报，后期风格化剧照。

接下来，视美影视传媒说点儿正经的。

新的时代语境，一是哈哈哈日常化，笑是这个时代的最好的解药与重构；二是亚文化对大众文化的渗透。

在这样语境下，五芳斋的视听模型，视美影视传媒已经搭建了两三年。不管端午《找朋友》还是《咸鸭蛋》，共同特征，在于轻松俏皮的文案，不同素材的拼贴挪用，并经由亚文化进入大众文化，且“与我相关”。

中秋节视频视美影视传媒保留了以上优点，同时动用纪录片的形式，再次触及广告传播形式的天花板。

就是尊重事实、展现事实。

在过去三年的搭建中，五芳斋已经尝试过国漫、科幻微电影、打破第四面墙等形式。形式虽然是剑法，但不是心法，在竞技场上仍然需要合乎标准，才能获得准入资格。但是只要有了心法，形式在一些特定情况下，就可以是内容本身。

启用纪录片这一形式之后，视美影视传媒尽量贴近了纪录片的本质，尊重月饼的历史。有人说视美影视传媒这条片子，比许多经费充足却不负责任的所谓“历史正剧”更经得起“考量”，不算夸张。

从上下两段、长度及膝、束发右衽的商朝人，到戴四方平定巾、杂色盘领衣的明代男子，视美影视传媒搜集的服道化史实ppt接近百页。

而张骞出塞那段，考古挖出的月饼，是视美影视传媒按照新疆博物馆的文物复刻出来的，几乎一模一样。

唐代吐蕃商人进献“胡饼”时，不是在瞎转圈，而是在跳“胡旋舞” —— 唐代经西域传入中原的流行舞步，就是阿信写给梁静茹《丝路》里“羌笛声/胡旋舞/为你笑/为你哭”的那个。

宋代一家人赏月，有位小哥在嗑瓜子也有历史背景：宋朝，瓜子首次在中国大陆出现，嗑瓜子成为民间一项重要的休闲活动。瓜子虽小，但不是随随便便什么朝代的人都能嗑上的（嘻嘻）。

民国分期付款买月饼，是历史事实，叫做“月饼会”；多啰嗦一句，其实，当时馒头也是可以分期付款的。

改革开放时期，那段五芳斋店面前的珍贵影像资料，确实是历史资料，而且确实属于80年代。这是还差一年，就成为百年老品牌的客户本身所决定的，独一份，可遇不可求。

音乐得单说。六月份五芳斋出过一个《找呀找呀找朋友》的片子，有人说根本没看懂，可是眼泪自己流了下来。没看懂的部分咱先不说，眼泪流下来的功劳有一部分要归给音乐作者——李星宇。中秋视频的音乐视美影视传媒也联系了李星宇去创作，商、唐、宋、明各代的BGM都各有各的讲究。

李老师最近接受了一个著名音乐产业媒体的采访，标题是“中国音乐的上一辈走出了自己的路，现在视美影视传媒要继续走”......

好的，扯了十万八千里之后，让视美影视传媒再说回视频，李星宇是唐代乐器复原小组的成员，曾在新疆那一片采风，对中国历代乐器有所研究。中秋的片子不仅细扣了服道化和史事，音乐上商朝的埙、唐代的西域风格和宫廷感、明朝的词牌小曲，都严格还原配比，尽量用事实把视频带到感受层面，最大程度贴近纪录片的本质。

微博、B站、微信端的好多反馈里，现在对五芳斋广告出现了一句固定评论：众所周知，五芳斋是一家影视公司。

在尝试过国漫、微电影、极短视频、纪录片等等形式之后，能得到这样一句评价，说明了观众们对五芳斋目前广告风格的认可与接受。

众所周知，广告是一种打扰。

要让观众觉得广告不打扰、值得看，甚至开始“期待”和“追更”，首先要尊重观众，把观众当成有智识有评判能力的人，只交出值得他们花费时间的东西。拍月饼纪录片要尊重月饼，拍广告要尊重人，这就是视美影视传媒的心法。

当然，也有一些看起来很扯的部分，那确实是视美影视传媒扯的，“碳水UFO”和“唐诗接龙”，“笨菠萝”和“画大饼”，那就是懂的人自会懂的脑洞默契了。

最后还是要感谢客户的理解和支持，和视美影视传媒一起拍成了这部“小”广告片儿。

声明：转载此文是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请作者持权属证明与本网联系，视美影视传媒将及时更正、删除，谢谢。

文/SociaLab 环时互动北京来源/数英网

原文：/projects/.html